Las violencias desde el espectador de fútbol: habitus del aficionado, el hincha y el barrista / Violence from the point of view of the spectator: habitus of the amateur, the fan and the supporter

El fútbol espectáculo sigue teniendo entre sus desafíos las violencias tanto en los estadios como fuera de ellos. Este deporte tiene distintos tipos de espectadores aquí nombrados como aficionado, hincha y barrista, yendo desde la aproximación netamente estética hacia el fútbol, pasando por la preferencia de un equipo hasta la participación en grupos de apoyo. En este trabajo, desde el concepto de habitus de Pierre Bourdieu, se pudo identificar, a partir de un análisis del discurso, un habitus aficionado, un habitus hincha y un habitus barrista, todos relacionados de distinta manera con las violencias dentro del campo del fútbol espectáculo. Se concluye que el habitus violento no es una condición individual sino una disposición construida con base en la interacción y producida por la valoración contextual de dichos actos

The soccer as show still has among its challenges the violences both in the stadiums and out-side them. This sport has different types of spectators here named as amateur, fans and sup-porters, ranging from the purely aesthetic approach to soccer, through the preference of a team to participation in support groups. In this work, from Pierre Bourdieu's concept of habitus, it was possible to identify, from an analysis of the discourse, an amateur habitus, a fan habitus and a supporter habitus, all related in different ways to the violence within the field of show soccer. It is concluded that the violent habitus is not an individual condition but a disposition built on interaction and produced by the contextual evaluation of these acts

Revertir la memoria del conflicto armado colombiano, análisis del discurso en la prensa escrita / Reversing the memory of the Colombian armed conflict, analysis of discourse in the written press

Resumen Este artículo presenta los resultados de una investigación sobre los procesos de reversión de memorias del conflicto armado colombiano publicados en la prensa escrita. Se adopta la noción de memoria revertida como dispositivo narrativo mediante el que se relatan acontecimientos del pasado a partir de la cobertura de eventos actuales con valor noticioso en los medios de comunicación. Se empleó el método de Análisis del Discurso sobre notas de prensa referidas a los procesos de reparación a víctimas del conflicto, adelantados en el marco de las disposiciones de la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras (2011) en Colombia. Dicha narrativa opera a través de diferentes portadores de memoria, entendidos como personas en las categorías de víctimas y victimarios; la reparación como fenómeno a través del que se paga una deuda histórica, por medio del reconocimiento y búsqueda de la verdad; y lugares donde se conmemoran los eventos, representados en museos. El análisis revela una narrativa en la que se concibe la memoria institucional del conflicto como rectificación del olvido ante el sufrimiento de las víctimas. Este desplazamiento discursivo configura un marco de posibilidad para el desarrollo de formas diferentes de relacionamiento entre las víctimas, el Estado y la sociedad en general, legitimando así el accionar del Estado como ente aglutinador y factor de cohesión nacional.

Abstract This paper aims to make a discourse analysis of the processes that reverse memories of the Colombian conflict in national newspapers. The research adopts a theoretical approach that describes reversed memory as a narratological device which tells past events while covers the present in news media. Methodology of discourse analysis on news pieces refered to the processes of reparation of victims was employed. These processes are being carried out in accordance with legal provisions stablished by Law of Victims and Land Restitution (2011). The analysis shows a narrative construction in which institutional memory of the conflict is conceived as a rectification on forgetting the victims' suffering. Such a narrative operates through memory carriers, which are understood as people under the name of victims and victimizers; reparation as a phenomenon through discursive forms such as payment of historical debt, acknowledgment of the victim and seeking of truth; and places represented as museums. This narrative process shapes an escenario in which development of new sorts of relations between victims, the State and society, legitimizing the State as a factor of national cohesion.